Mitología vasca
Aproximaciones
Los mitos mantienen una relación directa con las maneras de obrar, pensar y sentir, que constituyen la herencia común de una sociedad determinada; la herencia que, a través de los tiempos, transmite de generación en generación los signos distintivos y las singularidades.
La existencia de los mitos va ligada, entre otros, a factores de antigüedad y tradición los cuales, por sí solos, permiten deducir la importancia que la mitología vasca tiene desde la perspectiva histórica y cultural para un pueblo peculiar que, siendo el más antiguo de Europa, busca afanosamente en sus raíces las claves de la propia identidad.
José Miguel Barandiaran recuerda que: "en las recopilaciones de mitos de diversos pueblos ibéricos, gálicos, latinos y nórdicos hallaremos noticias que nos recuerdan no pocas de nuestras leyendas y/o relatos populares". Pero, "esto no ensombrece la originalidad de la mitología vasca. No olvidemos que la originalidad no consiste precisamente en que uno extraiga algo de su propia sustancia, sino en imprimir a las cosas comunes su marca individual". (OO.CC; t, I,p.14).
Fuente: Mitología - hiru. (2022). Retrieved 18 July 2022, from https://www.hiru.eus/es/cultura-vasca/mitologiia
Martínez Angel, L. "Sobre mitología vasca: comparación y repetición".
Cervantes, B. (2022). Sobre mitología vasca: comparación y repetición / Martinez Angel, Lorenzo. Disponible en: https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/sobre-mitologia-vasca-comparacion-y-repeticion/html/
Ortíz Oses, A. "Mitología de nuestra cultura (Hermenéutica vasca)".
Extraído de los Cuadernos del Pensamiento.
CHARLA DE MITOLOGÍA VASCA EN EL LAURAK BAT
El viernes 19 de junio de 2026 tuvo lugar una charla de bliblioteca más. El tema que nos congregó fue la mitología, las leyendas y las brujas en el país de los vascos. Diego Orellana fue el disertante y quien invitó a la audiencia a hacer un recorrido desde las primeras recopilaciones de leyendas realizadas por Wentworth Webster, en el siglo XIX, hasta la actual hermenéutica simbólica de Ortíz Ossés, pasando por la arqueología y antropología de Miguel de Barandiarán.
